امروز جمعه , 18 آبان 1403

پاسخگویی شبانه روز (حتی ایام تعطیل)

10,000 تومان
  • فروشنده : کاربر
  • مشاهده فروشگاه

  • کد فایل : 55532
  • فرمت فایل دانلودی : .doc
  • تعداد مشاهده : 6.7k

دانلود تحقیق درمورد قاعده ضمان يد

دانلود تحقیق درمورد قاعده ضمان يد

0 6.7k
لینک کوتاه https://shemshak.pdf-doc.ir/p/23ec618 |
دانلود تحقیق درمورد قاعده ضمان يد

با دانلود تحقیق در مورد قاعده ضمان يد در خدمت شما عزیزان هستیم.این تحقیق قاعده ضمان يد را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود تحقیق قاعده ضمان يد ادامه مطالب را بخوانید.

 

نام فایل:تحقیق در مورد قاعده ضمان يد

فرمت فایل: word و قابل ویرایش

تعداد صفحات فایل:59 صفحه

قسمتی از فایل:

بسمه‌تعالي»

 

 

 

 

 

 

تحقیق و بررسی درباره قاعده ضمان يد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

معناي لغوي ضمان

در اينكه لغت ضمان از چه كلمه‌اي مشتق شده اختلاف مي‌باشد. برخي مي‌گويند ضمان از ضم به معناي ضميمه شدن چيزي به چيز ديگر است. در حاليكه اكثر لغويون ضمان را در مصدر ضمن مي‌دانند كه معناي آن چيزي را به عهده كسي نهادن مي‌باشد. قول اول را صاحب كشاف‌القناع گفته است.

او مي‌گويد: «ضمان مشتق از ضم است» و در ادامه مي‌افزايد: «اگر اشكال شود به اينكه لام‌الفعل در ضمان «نون» است در حاليكه در ضم «ميم» است در پاسخ گفته مي‌شود اين به خاطر اشتقاق اكبر است. و منظور اين است كه ضمان با توجه به معناي آن در بسياري از حروف اصلي نيز با «ضم» مشترك است.[1]

اما قائلين دوم بسيارند كه در ذيل به برخي از آنها اشاره مي‌شود:

درالقاموس آمده است: «ضمن الشيء و به كعلم ضماناً و ضمناً فهو ضمين كفله»[2]

مؤلف «تاج‌العروس» مي‌گويد: «ضمن الشيء به معني تضمنه و منه قولهم، مضمون الكتاب كذا وكذا»[3]

در لسان‌العرب چنين آمده: «ضمن: الضمين! ضمن‌الشيء و به ضمناً و ضمانا، كفل به و ضمنه اياه كفله»

از تمام نظارت درمي‌يابيم كه ضمان مأخوذ از «ضمن» است و نه «ضم» پس هرگاه گفته شود: ضمنت مالك معناي آن اين است كه «من آن را به ملكيت خودم درآوردم و عهده من به آن مشغول است» نه اينكه «من مال تو را به مال خودم ضميمه كردم» زيرا اين معني غلط است و علت بطلان اين است كه اگر اصل ضمن عبارت باشد از «ضم يا ضمم» در اين صورت، وجهي براي حذف يك ميم و تبديل آن به «نون» وجود ندارد. پس حقيقت اين است  كه ضمن اصل است براي ضمان و ضمان از آن مأخوذ مي‌باشد.



[1] - كشاف القناع عن متن الاقناع. 362:3

[2] - القاموس المحيط، ماده ضمن، 243:4.

[3] - تاج‌العروس، فصل الضاد من باب النون، 265:9.